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Es bestehen vielmehr "zwei Tendenzen nebeneinander: Die Tendenz des Beachtens und die Tendenz des beaehteten Erlebens" (KRONFELD). In den Gefiihlen erleben wir nun aber unter normalen Verhaltnissen nur sie selbst. Sob aId sieh das leh das Gefiihl als Gegenstand gegeniibergestellt hat, urn seinen Eintritt und Ver1 Andere Wurzeln: Sebeu vor der erschwerten Neuproduktion, "Affektlage der Ablehnung", Negativismus, Wahnbildung usw. 2 JASPERS hebt besonders hervor: Die leichter Kranken "denken nicht daran, die Welt wirklich fur verandert zu halten, es ist ihnen nur so, als ob alles anders sei.

In anderen Fallen bestimmt, wie bereits erwahnt, vor allem das Insuffizienzerlebnis die Grundstimmung. Es ist die Quelle der inneren Unsicherheit, die zuweilen geradezu qualvoU wird, unter Umstanden als "skeptische Zerrissenheit" (JASPERS, 43) in Erscheinung tritt, die "ewiges" Zerstoren statt lebendigen Schaffens" bringt. Nicht selten fiihrt es dazu, daB der Schizophrene sich selbst in erhohtem MaBe zum Problem wird. Und dieses Problem ist oft das einzige, das den Kranken beschaftigt. Es wird bei der in der Unklarheit des Denkens begriindeten Unmoglichkeit der endgiiltigen Losung zur "unendlichen Melodie", entsprechend "dem ein fiir allemal vorhandenen Grunderlebnis" (HINRICHSEN, 38).

Die Uberzeugung von dem Zutreffen der Bedeutung erscheine primiir. Ein primar gestorter Motivzusammenhang liege vor. Der Sach· verhalt diirfte aber doch einigermaBen anders aufzufassen sein: Die Wahrneh· mung der drei Tische flieBt mit dem Gedanken an den bevorstehenden Weltunter· gang, bzw. mit einem ihn tragenden Affekt im Sinne der "Gedankenverschmel· zung" in eins zusammen. Da sich der Charakter der unmittelbaren Evidenz, der von Haus aus nur der Wahrnehmung zukommt, nunmehr auf das Ganze der aus der Verschmelzung hervorgegangenen Einheit erstreckt, erlangt auch die Idee des bevorstehenden Weltunterganges unmittelbare GewiBheit; sie bezieht gleich.

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